Иван Андреевич Крылов (1769 — 1844). Считается, что творчество Крылова, как «детского» поэта принадлежит к XIX веку, именно в этот период он стал писать популярные басни, вошедшие в круг детского чтения. Художественное мышление Крылова близко по духу традициям устного народного творчества. Оттого он и был так понятен людям.
Детство Крылова прошло в Твери, в небогатой дворянской семье. В двадцать лет он стал издавать свой журнал «Почта духов». Поэтический талант, наблюдательность, остроумие стали основой творчества баснописца. Первая его басня «Дуб и трость» была опубликована в 1806 году; и вскоре стали один за другим выходить его небольшие сборники.
Историческая справка
Басня – небольшой нравоучительный рассказ, в котором действующими лицами были животные, наделенные человеческими чертами (реже — люди), относящийся к сатирическому жанру. Она уходит своими корнями в глубочайшую древность. До нас дошёл свод таких произведений из Древней Индии — сборник «Калила и Димна», названый именами главных персонажей — двух шакалов. С Востока этот жанр распространился в Древнюю Грецию. Здесь, его часто связывают с именем Эзопа, хотя он существовал ещё с VI века до н.э., и значительная часть таких произведений носит фольклорный характер. Вот, например: «Лиса ставила в упрек львице то, что она за лето родит лишь одного детеныша. «Одного, — сказала львица, — но льва». Далее этот жанр попал в Древний Рим, где стал популярным благодаря творчеству Федра. В Европе басни широко распространились в Средние века. В XVIII веке поэтическую переработку сюжетов многих эзоповых басен совершил во Франции Жан Лафонтен (1621 —1695). Он использовал классические сюжеты для выражения своего отношения к актуальным для его времени проблемам. А уже у Лафонтена сюжеты для своих басен брали некоторые русские поэты.
В, представленном под ссылкой фотоальбоме, размещены слайды видеоролика с баснями и красочными иллюстрациями к ним: Стихи и басни
Басни Крылова содержат целый нравственный кодекс, на котором дети воспитывались поколение за поколением. Реальная действительность явственно проступает и в таких широко известных, хрестоматийных баснях Крылова, как «Тришкин кафтан», «Демьянова уха», «Лебедь, Щука и Рак», «Волк и Ягненок», «Стрекоза и Муравей» и другие.
«Неисчерпаемый источник русизмов» в баснях Крылова, по словам Белинского, ёмкость слов, лаконизм, естественность речи, народность языка (точность, гибкость, яркость) приближают их к афористичности пословиц. Многие меткие фразы и выражения из крыловских басен вошли в разговорный обиход наравне с пословицами: «Услужливый дурак опаснее врага», «А Васька слушает да ест», «Худые песни Соловью в когтях у Кошки» и пр.
Баснописец создавал картины, полные мудрости и достоверности. «У него живописно все, — восхищался Гоголь. — начиная от изображения природы, пленительной и грозной и даже грязной, до передачи малейших оттенков разговора». По форме большинство басен Крылова представляют собой миниатюрные пьесы со всеми чертами драматического действия.
Детское сознание легко усваивает нравственные нормы и истины, изложенные языком басен. «Нет нужды говорить о великой важности басен Крылова для воспитания детей, — писал Белинский. — Дети бессознательно и непосредственно напитываются из них русским духом, овладевают русским языком и обогащаются прекрасными впечатлениями единственно доступной им поэзии».